Концепции происхождения морали

Религиозная. Первоначальное и высшее основание морали — «божественный закон»:

• высшая ступень;

• вторая ступень — «естественный нравственный закон», закон в человеческой душе актом божественного творения и заключение в стремлении к слиянию его души с Богом;

• низшая ступень — «человеческий позитивный закон» — совокупность норм, установленных обществом.

Натуралистическая — мораль присуща человеку изначально, заложено в нём самой природой. Направления:

• социал-дарвинизм;

• евгеника;

• фрейдизм.

Социологизаторская — связывает возникновение морали с социально-историческим развитием человека. Тайна нравственности заключается не в человеческом существе, а уходит своими истоками в социально-исторические условия и потребности общества. Нравственность является ответом на эти потребности, ибо она организует поведение человека наиболее «удобным» для общества образом, обеспечивая его оптимальное существование.

Культурологическая — обобщающий подход. Не отрицая биопсихической природы нравственности, ни роли религии в ее развитии, ни её социальных оснований, предполагая изначально включенность морали в исторический процесс, связывает ее происхождение и развитие с конкретными социокультурными условиями, в которых протекала эта эволюция.