Мотивы и последствия морального поступка

Консеквенциальная этика. Социальное последствия поступка — единственно правильный критерий. Оценивать действие нужно не по тому, что он планировал, а по тому, что реально получилось. Они считают, что мотивы поступка неопределённы и человек, как правило, сам не знает, чего он хотел. Какие именно последствия считать нравственными или не нравственными?

Существует 3 подхода:

• Этика пользы (утилитаризма). Ценны только те поступки, которые принесли кому либо пользу, улучшили чью либо жизнь. Проблема в том, как правильно рассчитать эту пользу. Необходимо, чтобы была принесена польза большому количеству людей. Утилитаризм часто выражается как мелочный расчёт.

• Гедонизм. Поступок хорош тогда, когда он принёс удовольствие другим людям. Возникает вопрос, как быть, если наслаждение одного достигается ценой страдания другого…

• Этика эвдемонизма. Счастье — далеко не обязательно физическое наслаждение. Наслаждение делает нас зависимыми от среды. Счастье состоит в полной независимости от среды. Счастье — ощущение внутренней гармонии, равновесия. Хорошо тот поступок, который приближает или сохраняет это чувство.

Теория моральной доброты:

• Критерий — характер мотивов человека. Если добрые намерения, то поступок хорош всегда. С точки зрения данной теории существует ещё одно название ригоризм — учение, согласно которому превыше всего это следование своему долгу. Человек не должен рассчитывать на успех и награду.

• Разрешение проблемы — поиски гармоничного сочетания мотивов и последствий. С одной стороны не может быть добродетели вне моральной нравственности, с другой стороны, нравственной полнотой обладает только реализованный поступок.