Характерные черты философии Просвещения

Характерными чертами эпохи Просвещения являются: демократизм (необходимость приобщения к культуре и знанию широких слоев общества); рационализм (культ науки. Sapere audi – имей мужество мыслить самостоятельно! – таков призыв просвещения); прогресс человечества.

Лозунг Просвещения – культура для народа. Главная задача – воспитание и образование, приобщение к знанию всех.

В строгом смысле слова Просвещение впервые оформляется во Франции – стране, где основные его черты проявились с наибольшей четкостью и радикальностью.

К основным характерным чертам философии эпохи Просвещения следует отнести:

• Непримиримую борьбу против религии, суеверий и оглупления народа.

• Эпоха Просвещения – это новый тип философствования, новый тип философии, ибо перед философией ставились не столько теоретические цели (как в XVII в.), сколько практические задачи. Мыслители этой эпохи верили, что могут исправить и образ мысли, и образ жизни людей. Они стремились к знаниям не столько ради самого знания;

• В XVIII веке философия не столько обогащается новыми идеями, сколько занята распространением уже имеющихся. Укрепляется научное, но еще больше общественное положение философии. Выросло число людей, занимающихся философией и число работ ей посвященных;

• Особое влияние на философию XVIII века оказали науки биологического и медицинского направления (XVII в. – математика и механика), а также науки о человеке. Эти направления носили практический характер и ставили своей целью облегчение и улучшение жизни;

• Характерной чертой философии эпохи Просвещения является идея социальности: проблема наилучшего общественного устройства. Человек должен думать не только о себе, но и о других, о своем месте в обществе, о наилучшем общественном устройстве. Просветители боролись за то, что бы в обществе не было пропасти между бедными и людьми, утопающими в роскоши;

• Специфической чертой философии эпохи Просвещения является идея прогресса, исторического оптимизма. Античность ничего не хотела знать о своих предшественниках. Христианство относило свое появление на свет высшим предначертанием. Даже Ренессанс, выступивший посредником в диалоге античности и христианства, считал своей задачей не движение вперед, а возврат к первоистокам. Просвещение впервые осознает себя новой эпохой;

• Основное внимание фиксировалось на таких категориях как «разум», «закон», «цивилизация». Философы-просветители называли цивилизационным общество, основанное на началах разума и справедливости.