Общество как история

Существуют два подхода к вопросу об историческом процессе развития общества. Первый – формационный, имеет дело с общей логикой развития человеческого общества. Исторический процесс – совокупность самых разных фактов, явлений, событий. Одни из них более важны для субъектов истории, другие – менее, одни непосредственно связанны с логикой истории, другие – нет. Маркс разбил всю историю на пять формаций: первобытная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная и коммунистическая. Согласно Марксу каждая последующая формация является более прогрессивной. Азиатский способ производства: общественный строй, в котором отсутствует частная собственность на средства производства, нет класса эксплуататоров, деспотическая власть. Причиной возникновения этого строя на востоке являлись суровые климатические условия.

Формационный подход имеет свои недостатки:

• социализм – некая аморфная идея, не имеющая предпосылок в предыдущих формациях

• идея о том, что капитализм достиг своего апогея верна, следовательно, учение о соц. революции несостоятельно

• переход от капитализма к коммунизму посредством революции был оправдан

• утверждалось, что между капитализмом и социализмом лежит переходный период, на практике же бы слом буржуазной концепции

• на этом подходе нельзя основывать прогнозы, тактику полит. деятельности.

Второй – цивилизационный подход, изучение исторического процесса с точки зрения многообразия его, его прохождения от локальных, региональных стадий до общепланетарного уровня. Постулаты этой теории:

• не существует единого процесса развития человеческой истории, развиваются лишь конкретные локальные цивилизации;

• Жёсткой взаимосвязи между цивилизациями нет. Жесткая взаимосвязь есть лишь между компонентами одной цивилизации. Локальная цивилизация развивается посредством системы «вызов- ответ». Вызов – трудности, препятствия, ответом на которые является преодоление, в конечном счете, развитие цивилизации.