Патристика и схоластика как два основных этапа развития средневековой философии. Номинализм и реализм
НАВИГАЦИЯ ПО СТРАНИЦЕ
легко понять и запомнить
Патристика и схоластика
Патристика — от латинского «отец»; представляет собой литературу отцов церкви.
Во время становления церкви складывались ее основные догматы, эти догматы закладывались ведущими деятелями церкви, которые интерпретировали учение Христа и послание Апостола.
3 периода патристики:
Апостольский — Апостолы несли благую весть.
Апологетический — письмена в защиту новой религии; писали их люди, которые называли себя апологетатами; убедить Рим в лояльности новой религии существующему строю – Тертулиан, Ориген.
Зрелая патристика — христианская церковь заняла прочное место, язычество ушло в небытие; Августин Аврелий; происходит деление церкви: католицизм и православие.
Восточная патристика: Иоанн Златоуст, Григорий Палома
Идея: идея монотеистического Бога и трех его эпостасий, идея теодицея.
Схоластика — от латинского схола, тип философствования, который основан на соединении догматики и рационалистического обоснования с предпочтением формально логического доказательства. Содержание приносится в жертву форме.
Номинализм и реализм
В средневековой философии возникает 2 направления:
Номинализм — от латинского nomen – имя; универсалий не существует объективно, а является лишь именами вещей; Бог не творит по заданным образцам; творит каждую вещь отдельно, изучать каждую вещь нужно отдельно. (Росцелин, У. Оккам, Иоанн Д. Скотт) Разновидности: умеренный (концептуализм) — возникает благодаря Пьеру Абеляру; универсалий существует объективно только в человеческом сознании.
Реализм — положил свое название от латинского реалис – вещественный; согласно реализму, центральная идея – идея о существовании; универсалий — общественное понятие.
Суть спора заключалась в том, что существует ли универсалий объективно и независимо от человека или же они являются только пустыми названиями. Реалисты считали, что универсалий существует объективно, Бог творит мир по заданным образцам. Эта мысль уходит в учение Платона, Фомы Аквинского. Средневековая философия внесла существенный вклад в развитие философской мысли, возвысив человека до уровня Бога.
