Проблема культуры в истории философии
НАВИГАЦИЯ ПО СТРАНИЦЕ
легко понять и запомнить
Культура – совокупность материальных и духовных ценностей, в также способов их создания, умение использовать их для дальнейшего прогресса человечества, передавать от поколения к поколению.
Материальная культура – средства производства, предметы труда.
Духовная культура – наука, степень её внедрения ее достижений в производство и быт, уровень образования населения, искусство.
Термин «культура» переводится как «возделывание, обработка, развитие, почитание» и подразумевает на ранних этапах его употребления целенаправленное воздействие человека на природу (обработка почвы и т.п.), а также воспитание и обучение самого человека.
С точки зрения наиболее распространенного и выражающего сущность самого человека деятельного подхода культура рассматривается как:
Специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе;
качественное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития, в рамках определенных эпох, формаций, этнических и национальных общностей (античная, феодальная, латиноамериканская, русская культура и т.д.);
особенность сознания, поведения и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (культура труда, быта, художественная, экологическая, политическая культура).
Культура же есть деятельность, в которой человек реализует свою сущность и субъективность, суть условие его свободы. Культура состоит в общественной ценности человека, а также в обретении им способности целеполагания. Высшая ступень развития культуры заключается в развитии способностей и моральном совершенстве человека, которое проистекает единственно из уважения к нравственному закону, а не только из эмпирической склонности к его выполнению. Для философии культуры XX в. в культура продолжает оставаться символом позитивного в развитии человечества.
Фрейд под культурой понимал совокупность социальных свойств людей их знания и умения в различных областях деятельности совокупности ценностей,. говорил о репрессивной функции культуры, что значит подавление естественных инстинктов людей.
