Учения и идеи философии Древнего Востока

Древнеиндийская философия

Древнеиндийская философия сформировалась на основе критического переосмысления древних религиозных текстов вед (в переводе с санскрита «знание», «учение»). Философские школы Древней Индии принято разделять на ортодоксальные (астика) и неортодоксальные (настика).

К первой группе принадлежат шесть основных философских систем, признающих авторитет вед:

• веданта;

• миманса;

• санкхья;

• йога;

• ньяя;

• вайшешика.

К числу неортодоксальных систем относятся главным образом три основные школы, не признающие авторитета вед:

• чарвака (локаята);

• буддизм;

• джайнизм.

Одной из центральных тем индийской философии является идея круговорота, «колеса» жизни и смерти (сансара). Согласно индийской философии, человек должен избавиться от вечного цикла перевоплощений. Поиск пути избавления видится в аскетическом бегстве от мира.

Древнекитайская философия

Древнекитайская философия зародилась в эпоху феодальной раздробленности и усобиц, что определило ее направленность на этику и политику.

Наиболее крупные школы древнекитайской философии:

• школа инь и ян;

• школа пяти первоэлементов;

• легизм (школа закона);

• моизм;

• конфуцианство;

• даосизм;

Две последние, соперничая друг с другом за первенство, создали своеобразные центры притяжения для остальных учений, примыкающих либо к конфуцианству, либо к даосизму. Конфуцианству присущ ряд идей, связанных с гармонией в обществе на основе традиционализма.

Специфическими черты древневосточной философии:

• образность, связанная с чувственно-эмоциональной подачей, в отличие от строго логического греческого мышления;

• слабая разработанность вопросов познания и отсутствие четкой методологии;

• неразрывная связь философии и религии, в которой нельзя выделить, где заканчивается религия и где начинается философия;

• особое внимание к этике и проблемам общества и государства.