Суннитские мазхабы: спефицика ханбализма

Распространению ханбалитского толка способствовала идейная реакция, наступившая в халифате после того, как учение мутазилитов, занявших на время (827—851) господствующее положение, было отвергнуто (т.е. идейная реакция на предыдущие правовые опыты, которые были в арабском халифате). Вплоть до XIV в. ханбалиты были широко распространены по всему мусульманскому миру и играли большую роль в общественной жизни. В X в. много ханбалитов было в Иране (Исфахан, Рей, Шехризур и др.), с XI по XV в. ханбалитский мазхаб имел много последователей в Сирии и Палестине. С приходом Османов начался упадок ханбалитского мазхаба. В настоящее время он распространен почти исключительно в Хиджазе и Неджде, где в XVIII в. на его основе и под влиянием сочинений известного ханбалитского факиха Ибн Таймии (ум. 1328 г.) сложилась секта ваххабитов.

Правовая система ханбализма отличается узким буквализмом и крайней нетерпимостью ко всякого рода «новшествам», отрицанием свободы мнений в религии, фанатической строгостью в соблюдении обрядовых и правовых норм шариата. Ханбалиты отвергали любую попытку свободного истолкования Корана и хадисов. Лишь позднее они допустили очень ограниченное применение кияса (суждение по аналогии) и иджма (согласное мнение). Под иджма они признают лишь единодушное мнение сподвижников Мухаммада, отрицая иджма их учеников и религиозных авторитетов последующих поколений. Xанбалиты являются самыми фанатичными из всех мусульман.