Человек и культура в концепции Э. Фрома

Э.Фромм – фредомарксист. Считая, что поведение человека может объясняться в свете влияния культуры, существующей в данный момент истории.

Виды человеческой агрессии:

• Доброкачественные (биологически заложены в человеке, защита витальных интересов человека, защита жизни).

• Злокачественные – месть, садизм.

Роль религии:

• В процессе культурного развития инстинкты в поведении человека ослабевают и он нуждается в «системе координат», определенных ценностных ориентирах.

• Религия предоставила человеку возможность преодоления животных инстинктов и чувства единства с окружающим миром.

Дихотомия – пара противоположных понятий (добро\зло)

• Фромм предложил видение человеческой сущности как структуры фундаментальных противоречий, названных им «экзистенциальными дихотомия».

• Дихотомия жизни и смерти.

• Дихотомия человеческих способностей и реализованного в действительности.

• Дихотомия одиночества.

• Важная проблема: отчуждение.

• Изолированность индивида в обществе обусловлено бегством от свободы.

• Низший тип - «свобода от».

• Высший тип – «свобода во имя».

Наиболее мощные силы, определяющие характер поведения человека, берут начало в социокультурных условиях его существования – разум и совесть ориентируют человека на стандартную систему культурных образцов. Культура рождает человеческие потребности. Основной необходимостью человека является единение. Даже при полном удовлетворении человек не удовлетворён, он стремится к власти или к любви. Человек может отрицать ряд потребностей путем приобщения к религии.