Культурное своеобразие и особенности мировосприятия на примере культуры скандинавских стран, Балкан, стран Магриба

Скандинавские страны — Дания, Норвегия и Швеция, населенные Этнически родственными народностями, обнаруживают в своем историческом развитии на протяжении средневековья многие черты общности. В IX—XI вв., в так называемую эпоху викингов, дружины скандинавских воинов на своих кораблях проникали по морям и через устья рек во многие страны Западной, Южной и Восточной Европы. Смелые завоевания и рост морской торговли способствовали политическому и экономическому усилению скандинавских государств. В отличие от других европейских стран они не пережили периода феодальной раздробленности; в них рано сложились формы централизованной королевской власти. Второй важной особенностью эволюции феодализма в скандинавских странах была замедленность его развития в сравнении с другими европейскими странами. Крепостное право не получило здесь широкого распространения; с большим опозданием в скандинавских городах установился цеховой строй. Из-за отсутствия крупных массивов обрабатываемой земли, особенно в Норвегии и Швеции, в экономике этих стран, в отличие от других феодальных государств Европы, торговля имела больший удельный вес. Разумеется, при несомненных чертах общности в искусстве каждой из скандинавских стран было много неповторимого, присущего одной только этой стране. К искусству скандинавских стран в некоторых своих чертах примыкает средневековое искусство Финляндии. В течение более чем пяти столетий Финляндия находилась под властью Швеции, и финская культура при всей своей самобытности в своей эволюции была во многом связана со шведской культурой.

Балканская культурная идентичность, несомненно, охватывает современных болгар, сербов, македонцев, босняков-мусульман, албанцев, греков (хотя и сохраняющих чувство культурно-исторической исключительности) и черногорцев. Эти семь народов не отрицают свою принадлежность к балканскому культурно-историческому синтезу под длительным византийским и османским воздействием. Православные румыны также рассматриваются как участники балканской идентичности, несмотря на их латинские цивилизационные дискурсы и географическую принадлежность, преимущественно, к Центральной Европе. В новейшей истории балканские народы, особенно христианские, стремились «очистить» свою культуру от османского наследия. Балканские «возрожденцы» и их последователи начали «стирать» турецкие слова из национальных литературных языков, уничтожать мусульманские святыни, массово заменять турецкие топонимы.

В XI — XII вв. в западные районы Магриба вторглись берберские кочевники Альморавиды и Альмохады. Их правление привело к так называемой бедуинизации и депопуляции Северной Африки, упадку ее земледельческой и городской культуры. Нельзя упускать и то, что история страны пережила захватнические войны с крупными империями тех времен – отсюда отблески греческих и римских культур. Походы Наполеона, а затем и колонизация привнесли в интерьеры Марокко и французские мотивы. В результате на протяжении веков в стране сложилась уникальная культурная среда.Так зародился стиль интерьера, который дизайнерам больше знаком как «марракеш». Он органично несет в себе смесь восточного изящества и первобытной суровости – роскоши и комфорта предметов интерьера в переплетении с современными отделочными материалами. Это и создает ему особое обаяние, неповторимый колорит.