Ницше о кризисе европейской культуры

Европейская цивилизация стала ключевой частью современной культуры. На ней основана технология, система образования, взгляды на мир, на человечество, общество. Она определяет стиль жизни, который предлагается всему миру как образец. Однако, в то же время в европейской философской мысли не раз высказывалось мнение о кризисе европейской культуры и цивилизации. Широко известна критика европейской культуры столь разными мыслителями, как, например, Ф.Ницше.

В своё время Ницше писал:

«Величайшее из новых событий - что «Бог умер»… слишком ещё велико, слишком недоступно восприятию большинства, чтобы и сами слухи о нём можно было считать дошедшими …»

Ницше ещё в XIX веке предсказал «длительное изобилие обвалов, разрушений, погибелей, крахов…», ожидающих европейскую культуру. «Устрашающую картину современного мира, которую все с тех пор без устали повторяют, первым нарисовал Ницше: крушение культуры - образование подменяется пустым знанием; душевная субстанциальность - вселенским лицедейством жизни «понарошку»; скука заглушается наркотиками всех видов и острыми ощущениями; всякий живой духовный росток подавляется шумом и грохотом иллюзорного духа; все говорят, но никто никого не слышит; все разлагается в потоке слов; все пробалтывается и предается. Ницше показал пустыню, в которой идут сумасшедшие гонки за прибылью; показал смысл машины и механизации труда; смысл нарождающегося явления - массы - пишет в своёй работе «Ницше и христианство».

Однако Ницше не только и не столько описывал различные будущее кризисные состояния, ожидающие европейскую культуру, — его сознание было захвачено, в первую очередь, тем главным, судьбоносным событием, произошедшим, по его мнению, в глубине истории Запада, проявлениями и эпифеноменами которого и являются все предсказанные им «обвалы, разрушения, погибели, крахи» — это событие «смерти Бога». Основная литература: «Воля к власти», «Сумерки богов», «так говорил Заратустра», «Антихрист», «По ту сторону добра и зла».

Ф.Ницше – родоначальник «философии жизни».

Составляющие этой проблемы:

• Идея «воля к власти»;

• «Сверхчеловек»;

• «вечного возвращения».

Главная тема, интересующая Ницше и красной нитью проходящая через все его произведения — «кризис европейской культуры».

Для этого он создает такие средства культуры, как язык и логика. Но, применяя эти средства, человек «искажает» жизнь, подменяет ее живую душу необходимостью и закономерностью. Помимо науки существует так вид интеллектуальной деятельности, как искусство. Оно гораздо ближе жизни, и на начальных этапах истории играет первостепенную роль в обществе. Жизнь заменяется искусственной конструкцией, утратившей все связи с почвой. Мир лишается всех высот и идеалов, и рано или поздно погибает – таков диагноз Ницше.

Гибель европейской культуры Ницше возлагает на христианство.

Основные принципы:

• Подвергает разрушительному анализу традиционные ценности культуры – религию, философию, науку, мораль.

• Подчеркивает, что эволюция ведет к ослаблению «воли к жизни».

• Выделяет в культуре Аполлоническое (гармонизирующее, оформляющее) и дионисийское (чувственное, опьяняющее) начало.

• Критикует христианство за потворствование всему слабому, умирающему.

• Выдвигает идею «сверхчеловека», который должен стать на место Бога. Кризис общества можно преодолеть путем создания «сверхчеловека»: «сверхчеловеком нельзя стать в процессе социализации, им нужно родиться».