Сущность и специфика культурологического знания
НАВИГАЦИЯ ПО СТРАНИЦЕ
легко понять и запомнить
Во всех источниках и справочниках подчеркивается, что культура — это то, что создается человеком в самом широком смысле слова. Следовательно, культура понимается как «надприродное» явление. Культура поэтому передается по традиции средствами языка и символов, практического изучения прямого и подражательства и воспитания, целенаправленной деятельности общества, а не биологического наследования.
Этимология термина «культура». От лат. термин «культура» употребляется как «возделывания, отработка земли». В этом смысле употребляли еще В Древнем Риме. Уже на этом этапе отмечается отличие термина «культура» от термина «натура» (природа); термин культура означает внеприродное, созданное руками человека и подразумевает целенаправленное воздействия человека на природу. На данном этапе развития человеческой истории культура — это природа, обработанная и облагороженная особым, человеческим образом в целях удовлетворения тех или иных потребностей. Второй момент, человек не существует вне человека и, наоборот нет ни общества, социальной группы, ни человека без культуры. Другими словами, речь идет о двойственности, двукачественности любого предмета культуры. В нем опредмечена человеческая мысль, нашла воплощение идея творца, и он тем самым стал служить удовлетворению той или иной потребности человека. Сама сущность культуры требует того, чтобы человек был воспитанным и образованным. Воспитание и обучение понимались и как процесс, и как результат. Поэтому можно сделать следующее обобщение: культура есть приобщения человека к социуму. А социализация личности, постепенное очеловечивание человека — это непрерывный процесс овладения культурой.
Существует определенная связь между понятиями «культура» и «культ. «Культура родилась из культа, истоки ее сакральны», говорит Н.А. Бердяев. Николай Рерих понимает культуру как почитания света, общества. Культура является сферой свободной самореализации личности, сферой творчества. Поэтому одной из сущностей культуры является реализация человеческого творчества и свободы. А это особенность, в свою очередь, обуславливает многообразие культур и форм культурного развития. Культура требует «полного душевного участия» (И.А. Ильин), сохранять и развивать те богатства, которые заложены в душе человека, ибо «человеческая душа стоит дороже всех царств мира» (Н.А. Бердяев). Потому что «душа культуры-это культура души» (И. Гофмиллер). Человек становится активным субъектом культуры: он творит, сохраняет и распространяет созданные им культурные ценности. Творчество и культура неразрывны. В конечном итоге словом «культура» стали обозначать все, созданное человечеством: и материальные ценности и духовные ценности, и общественные отношения и общественные связи. Итак, сущность культуры многогранна:
«Культура — это все, что производится, социально усваивается и разделяется членами общества»;
культура несет в себе систему природных социальных качеств;
культура — специфический общественно-исторический способ адаптации человека к миру;
культура — специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности.
Специфика культурологии. Культурология отличается от других дисциплин, во-первых, синтетическим характером, ибо она, как и философия, охватывает всю совокупность выработанного человечеством духовного опыта и актуализирует его в соответствии с экзистенциальными потребностями и интересами сменяющих друг друга поколений; во-вторых, культурология характеризуется непосредственной гуманистической направленностью, она обращена к внутреннему миру личности, испытывающей потребность в духовном совершенствовании; в-третьих, преподавание культурологии предполагает живой отклик студента на культурно-исторический вызов эпохи, вызов, который требует превращения культуры в главное подразделение совокупного общественного производства. Сегодня на первый план выдвигается такая историческая (технологическая, экологическая и т. п.) необходимость как проблема сохранения душевных человеческих качеств, ибо высокая духовность, предполагающая сознательное служение истине, добру и красоте, стала одной из важнейших предпосылок успешного роста экономики.
Полезные ссылки:
