Дуалистическая теория

Формулирование теории

Дуалистическая теория была сформулирована и обоснована в монографии немецкого юриста Триппеля «Международное и внутреннее право» (1899 год).

Эта теория получает особое распространение после первой мировой войны, в период, когда державы-победительницы навязывали побежденным странам неравноправные договоры.

Отличия согласно дуалистической теории:

1. международное и внутригосударственное право существенно отличаются друг от друга, прежде всего, по регулируемым ими отношениям:

   • «внутреннее право определяется самим собой, оно ограничивается территорией одного государства и регулирует общие правовые отношения, которые возникают внутри государства между гражданами или государством и гражданами»;

   • международное право регулирует отношения между государствами как членами семьи народов. Дуалисты относят административное право, международное частное право и такие институты как гражданство к внутригосударственному праву, а, например, институт открытого моря, нейтралитета и др. — к международному праву;

2. международное право и внутригосударственное право отличаются друг от друга по источникам:

   • к источникам международного права следует отнести международный обычай, правообразующие договоры, заключенные государствами;

   • источник внутригосударственного права — обычай, развившийся в пределах данного государства, и акты его законодательной власти;

3. международное право и внутригосударственное право отличаются друг от друга содержанием самого права

   • внутригосударственное право есть право суверена над отдельными лицами, подчиненными его власти;

   • международное право — это право не над суверенными государствами, а между ними, следовательно, право более слабое.

Дуалисты делают вывод, что международное право ни в целом, ни частично не может быть частью внутригосударственного права. «Международное публичное право и внутреннее право, — пишет Триппель, — представляют собой не только отдельные части, но и отдельные правовые системы. Это два круга, которые находятся во внутреннем соприкосновении друг с другом, но ни в коем случае не покрывают друг друга».