Характеристика политической культуры и менталитета российского общества

В то же время политический менталитет может быть подставлен как система, включающая политическое сознание и социальные представления в их функциональной полноте, но, кроме этого, еще и а фиктивные компоненты психики, определяющие виды переживая формы политической активности и способы репрезентации политической составляющей картины мира. Различные социальные общности в России обладают собственным политическим менталитетом. Однако существуют и некоторые базовые представления, ценности и установки, присущие на уровне повседневности значительной части российского общества.

Известный английский политик Родерик Лайн пишет: ментальность россиян, отчасти уходящая корнями в православие, глубоко консервативна. Демократия их не привлекает. В российском политическом менталитете доминирует определенный образ государственной власти. Народ не столько поручает власти выполнение каких-либо функций, сколько вручает ей свою судьбу. Государственное попечительство рассматривается как «благо» и обязанность властей перед обществом (народом). Вместе с тем патернализм. порождая иждивенческие настроения в обществе и приучая его к пассивному выжиданию, ослабляет самостоятельную энергию частных лиц. В качестве идеала государственной власти российский политический менталитет санкционирует в первую очередь власть единоличную (ответственную), сильную (авторитетную) и справедливую (нравственную). Этот «образ» власти ориентирован на умеренный авторитарный идеал, который всегда сочетается с коллективным демократизмом охлократического толка. В силу этого в политическом менталитете сложилось двоякое отношение к авторитету. Поэтому Россия и Запад: конфронтация неизбежна. Для российского политического менталитета характерным является культ государственной власти, преклонение перед ней как воплощением силы и господства. Такая фетишизация государственной власти порождает этатизм, причем не в западном, а скорее в восточном смысле. Этатизм основывается на том, что российское государство, наделяющее сверхъестественными свойствами, рационально воспринимается как создатель российской действительности. С этой точки зрения характер отношения государства и индивида в России, в отличие, например, от Запада, определяется не столько соглашением подданных и государственной власти в соблюдении законов, сколько молчаливым сговором о безнаказанности при их нарушении. В российском политическом менталитете государственная власть ставится выше закона, и это формирует политическую установку неверия в закон как в воплощение справедливости и средство борьбы со злом.