Утопии как социальные учения

Классические утопические теории и взгляды получили свое начало в Англии. Исторически утопия складывалась как рационализация фантастических представлений, архаических и фольклорных мифов о блаженной земле.

Сам термин «утопия» изначально было введено в оборот автором одноименной книги, Т. Мором в 1516 году. «Утопия» дает представления об идеях и взглядах, реализация которых практически нереализуема или крайне затруднена для воплощения.

Одной из самых первых утопических теорий можно считать концепцию Платона об устройстве и работе идеального государства. Проповедуя всеобщее человеческое равенство, гуманность и братство, христианство оказывало влияние на формирование утопий, где виделось будущее без войн и жертв, угнетений, нищеты и т.д.

Утопии эпохи Возрождения обрели вид теорий совершенных государств. Это «Утопия» Т.Мора, «Город солнца» Т.Кампанеллы, «Новая Атлантида» Ф.Бэкона и пр. Позднее социальные утопии излагаются более точно и детально, описывают более реалистично картины будущего социума и жизни в нем. Одни утопии расписывали процедуры и механизмы решения отдельных важнейших соц. проблем, другие – видели решение научно-технических проблем, третьи – искали общественный идеал.

Классическими представителями утопического социализма считают Т. Мора, А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Веблена и др.

В современной социологической традиции принято разделять утопии на утопии-реконструкции (ищущие как коренным образом осуществить преобразования в обществе), утопии воплощения в жизнь и утопии бегства (порядок избегания реальности). Различные виды утопий позволяют предвосхищать некоторые тенденции развития, оберегать от негативных последствий и в целом, стимулируют теорию и методологию наук.

С точки зрения социологической науки утопия рассматривается как подробное и последовательное описание идеального, представленного в воображении, но не определенного в пространстве и времени общества. Оно строится на основе гипотез и поиске альтернативы нынешнему обществу.