История еврейского народа в сер. II-I тыс. до Р.Х

В древности значительная часть территории Восточного Средиземноморья, в которую также входила и Святая Земля, «называлась Ханаан». В первой половине II тыс. до Р.Х. Авраам, «которого Бог призвал быть родоначальником избранного народа», пришел в Ханаан и обосновался поблизости от Хеврона.

Хананейское общество в XVI-XIII вв. до Р.Х. было очень богатым, «не склонным ни объединяться, ни обожествлять себя». Хананеи не занимались строительством огромных храмов. В первую очередь они возводили стены, башни, укрепляли ворота, что позволяло им жить независимо друг от друга. Правители городов постоянно ссорились и воевали друг с другом. Междоусобная вражда хананеев значительно облегчила израильтянам завоевание страны. В середине II тыс. «перед приходом Иисуса Навина в Ханаан начинается сильное влияние со стороны Кипра, Крита, Эгеиды, откуда сюда перекочевывает и особое мировосприятие».

Египет во время правления XII династии (2000-1775 гг. до Р.Х.) проводил завоевательную политику в Восточном Средиземноморье. В этом регионе «власть фараонов распространялась не только на Синайский полуостров, ставший египетской провинцией, но и на южную часть Палестины». Затем Египет стал частью обширного гиксосского государства (ок. 1710 – ок. 1580 гг. до Р.Х.), «объединившего кроме собственно Египта Синайский полуостров, Палестину и Сирийскую степь». После того как гиксосов изгнали из Египта (ок. 1580 гг. до Р.Х.) они отступили в Палестину и Сирию и держались там столетие. В XV в. до Р.Х. их федерация во главе с городом Кадешем была окончательно разгромлена Тутмосом III (1504-1450 гг. до Р.Х.), и во всем Восточном Средиземноморье установилось египетское господство. Однако при Эхнатоне (1372-1354 гг. до Р.Х.) и его приемниках Египет утратил контроль над Сирией и Палестиной.

В первой половине XIII в. до Р.Х. Моисей вывел из Египта (при правлении Рамсеса II (1301-1235 гг. до Р.Х.)) народ израильский и достиг Обетованной Земли. Но израильтяне не поселились там из-за преслушания Богу и в наказание вернулись странствовать по пустыне.

Около 1230 г. до Р.Х. Иисус Навин, возглавлявший племенной союз древнееврейских племен (колен) вторгся на территорию Палестины и подчинил себе ряд местных хананейских городов-государств. В XII-XI вв. до Р.Х. израильскими коленами управляли судьи, всего их было 15.

В конце XIII – начале XII в. до Р.Х. Палестина подверглась нашествиям «народов моря», пришедших с побережья и островов Средиземноморья. Далее «две ветви «народов моря» – филистимляне и чакара – осели на морском побережье и частично смешались с местным населением. Так возникает государство филистимлян в южной части побережья Святой Земли. Начинается широкая колонизация финикийцами бассейна Средиземного моря. Имя филистимлян сохранилось в современном названии Палестины.

Древнееврейские племена вели долгие войны с филистимлянами. В ходе этих войн царем был избран Саул, власть которого признали все племена (XI в. до Р.Х.). Вторым царем был Давид, правивший с 1004 г. по 965 г. до Р.Х. Он быстро собрал территории различных колен под свое крыло и совершил уникальный поход, подчинив Заиорданье, часть финикийского побережья, некоторые земли по Евфрату, половину Сирии». Возникло ранее не существовавшее государство больших размеров.

В 965 году к власти приходит Соломон и правит, скорее все­го, не 40, а 37 лет (до 928 г). Ему приходилось воевать совсем далеко, по­скольку близких соседей завоевал Давид. Царь вышел к Красному морю, построил там гавань, нанял финикийцев, которые, используя корабли, стали вести крупную внешнюю торговлю.

Союз с финикийским Тиром позволил Соломону не только укрепить свои позиции, но и выстроить грандиозный Иерусалимский храм. Соломон развернул масштабное строительство, которое в древности являлось одной из форм закрепления власти: следовало показать, что здесь Соломон – царь. Никогда на территории Святой Земли ни до, ни после Соломона такого массового и качест­венного строительства не производилось.

Соломон рас­ширил наемную армию и обложил налогами все колена, кроме Иудиного, выплачивавшие их натурой, в виде продуктов пита­ния; ввел трудовые повинности не только для евреев, но и для осталь­ного населения внутри государства и на периферии.

После Соломона при его сыне Ровоаме (ок. 928 г.) царство распалось на два – Царство Иудейское с центром в Иерусалиме (южная часть Святой Земли) и Царство Израильское (северная часть Святой Земли). Царство Иудейское сохранило этническую и религиозную чистоту в гораздо большей степени, чем Израильское, может поэтому и про­существовало гораздо дольше. Впрочем, в быстром завоевании Израиля сыграла роль его близость к Месопотамии. В 722 г. до Р.Х., в правление царя Саргона II, Ассирия захватила столицу Израиля – Самарию, а иудейское царство потомков Давида продолжало существовать со своим духовным центром в виде Иерусалимского храма.

В VII в. до Р.Х. Иудея была завоевана Египтом, а в начале VI в. Иудея была завоевана Нововавилонским царством. Вавилонское пленение имело место после походов в Палестину нововавилон­ского царя Навуходоносора II и двукратного взятия им Иерусалима в 597 и 587 гг. до Р.Х. Часть евреев бежала в Египет, другие вместе с жрецами храма были в 586 г. уведены в плен в Вавилонию, где они пребывали около полувека, пока персидский царь Кир Великий, захвативший Вавилон в 539 г. не позволил им вернуться в Иерусалим, разрешив заново отстроить Иерусалимский храм.

Период Второго храма был временем дальнейшей религиозно-политической консоли­дации евреев и укрепления иудаизма как монотеистической религии. Попытки усилившихся евреев укрепить свои позиции привели на рубеже нашей эры к римско-иудейским войнам, закончившимся, как известно, гибелью Иудеи, разрушением храма и рассеянием евреев по всему миру.