Наука и образование раннего итальянского Возрождения

Церковных школ в итальянских городах почти не осталось. Светские школы быстрее ориентировались в потребностях городов. Светские школы поначалу были частными, поэтому платными. Но постепенно формировалась система коммунального образования, когда учебу полностью или частично оплачивали городские коммуны. Учителям предоставлялись льготы. В этом – заинтересованность горожан в обучении детей.

Учиться начинали с 4-5 лет. В начальной школе учились 2-4 года, затем переходили в грамматическую школу. В начальной школе учили сначала читать по слогам, затем изучали чтение Псалтири. В грамматических школах изучали многих авторов, в основном церковных, арифметику, геометрию.

Распространялись школы абака (счета). В них велись занятия на итальянском языке, изучали практическую арифметику с примерами из торговли. Были в североитальянских городах и другие новые школы. В них изучали новое деловое письмо, юридические знания. Но методы обучения оставались старыми: принуждение, телесные наказания, зубрежка

В XIV - XV вв. купцы все чаще требовали готовить инициатив­ных, физически крепких, более культурных молодых людей. Такая под­готовка была возможна лишь вне рамок традиционных школ. Неред­ко за счет коммуны приглашали более квалифицированных преподавателей, обращались к античному наследию, к раннехристианским текстам, к Библии (для изучения морали). Так постепенно подходили к гуманистическому образованию. Схоластика в новой школе отвергалась. На первое место выходил человек с его интересами. Цель обучения - готовить к практической жизни. Знания должны восприниматься осознано. Главные дисциплины этика, поэзия, история, риторика, а грамматика и диалектика - предметы начальной школы.

В XV в. появились учителя-гуманисты. В школах стремились прививать добродетельное поведе­ние, давать разносторонние знания, стремились ликвидировать соци­альные ограничения. При определении предметов обучения стали следить и за способнос­тями, ориентировали детей на разнообразную деятельность в будущем. Характерно, что в пополанских семьях старались обучать каждого из де­тей (а семьи были многодетными) разному делу, что укрепляло в будущем экономическое положение семьи, делало его более устойчивым. В число учебных дисциплин стали включать библиографические знания, полити­ческие, специальные математические. Особенностью новой школы стало обучение добровольное и созна­тельное, без принуждения. В школах, для стиму­лирования обучения, вводился дух соревнования. Религиозное образование у гуманистов ограничивалось запретом богохульства, воспитанием почитания религии как нравственной обязан­ности, но без аскетизма. Наоборот, воспитывалось собственное досто­инство, ориентация на самостоятельный выбор пути. Физические упражнения использовались как от­дых от умственных занятий. Но стремились соизмерять физические уп­ражнения с возрастными возможностями, чтобы не было ущерба обще­му развитию.

В качестве примера гуманистического обучения можно привести «Школу Радости», созданную в XV в. Витторио да Фельтро в Мантуе. Он исходил из того, что не все одинако­во подготовлены от природы к достижению высшей образованности и нрав­ственности. Человек от природы, писал педагог, склонен к чему-либо определенному. Найти предназначение - значит достичь гармонии в своей жизни. Поэтому требовался ин­дивидуальный подход. Главным критерием отбора в школу да Фельтро было наличие природных дарований и желание учиться. Иных создатель школы не брал, отказываясь даже от крупных гонораров. Но и из школы также могли от­править домой. В «Школе Радости» были дети из Франции, Германии, Греции. Обычно содержалось до 70 детей. Нередко бедных учили бесплатно, но содер­жали в равных условиях с остальными. Возраст учащихся - от 7 до 23 лет. Воспитание и обучение не разделялись. Знания рассматривались как важный элемент воспитания. С выявлением наклонностей предоставлялась свобода в выборе предметов. В основ­ном изучались 7 свободных искусств. Но ведущими были гуманитарные пред­меты. Источники - греческая и латинская литература. Большое внимание уде­лялось риторике. История рассматривалась как источник по нравственному воспитанию: изучались биографии историчес­ких личностей. Включались в обучение и игровые моменты. Из астрономии была выброшена астрология. Занятия начинались рано и длились по 7-8 часов. Наибо­лее одаренным уделялось особое внимание. Было и религиозное воспитание. Учителя подбирались не только по знаниям, но и в качестве образцов нравственного поведения. Поощрялись переходы от одного педагога к другому. Это - новый тип школ - colegio.