Фрейдизм и неофрейдизм

Основатель — Зигмунд Фрейд (1856-1939), это психологическое направление основано на понятии «либидо», включает в себя технику психоанализа.

Основным допущением выступает утверждение, что движущими силами личности являются сексуальное и агрессивное влечения, имеющие инстинктивную природу. При запрете на реализацию этих влечений со стороны общества происходит их вытеснение в область бессознательного, и их доступ в сознание оказывается возможным лишь в символической форме, в частности в виде оговорок, произведений искусства, невротических симптомов. Процедура извлечения невротических состояний заключается в доведении до сознания пациента истинных причин его болезни.

В психике жизни можно выделить 3 уровня: 

1. Сознание — состоит из ощущений и переживаний, данных человеку в конкретный момент времени.

2. Предсознание — доступная память, включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание спонтанно или в результате минимакльного усилия.

3. Бессознательное — хранилище инстинктивных побуждений, в так же эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены и вытеснены в данную область, но именно такой неосознаваемый материал во многом определяет повседневное функционирование человека. 

Три концепции в психоаналитической теории:

1. ОНО — бессознательная часть жизни, насыщено либидо, E=const, оно подчиняется принципу удовольствия, т. е. последнее — главная цель.

2. Я (Эго) — находится в конфликте с ОНО, формируется под влиянием общества, подчиняется принципу реальности. 

3. Сверх-Я — носитель моральных стандартов, совесть. 

Особенности стадий развития у ребёнка (оральная, анальная, фаллическая, генитальная) обусловливает жизненную судьбу, тип характера и личности, а также разновидность нарушений психики, жизненные проблемы и трудности у взрослого человека. Каждый из этапов развития характеризуется определенным способом проявления половой энергии через эрогенные зоны, характерные для данного возраста. Если либидо удовлетворяется неадекватным образом, то человек рискует остановиться на этой стадии и у него фиксируются определенные черты личности.

Фромм считал, что в личности нет ничего прирожденного. Все ее психические проявления— это следствие погруженности личности в различные социальные среды. Фромм выводит характер формирования того или иного типа личности из двойственности человеческого существования: «экзистенциальной» и «исторической». К экзистенциальной составляющей человеческого бытия он относит два факта: 

• человек изначально находится между жизнью и смертью «он брошен в этом мире в случайном месте и времени» и «выбирается из него опять же случайно»; 

• существует противоречие между тем, что каждое человеческое существо является носителем всех заложенных в нем потенций, но не может реализовать их в результате кратковременности своего существования. Человек не может избежать этих противоречий, но реагирует на них различными способами, соответственно своему характеру и культуре. 

Совершенно иную, по Фромму, природу имеют исторические противоречия. Они не являются необходимой частью человеческого существования, а создаются и разрешаются человеком или в процессе его собственной жизни, или в последующие периоды истории.